时代造就下的悲剧

　　历史的车轮碾压过沧桑的岁月，飞啸而逝的余波里，徒留一声声叹息，是对命运不公的发问，还是对时光无情的思索？在这场轰轰烈烈的革命洪流中缔造了英雄，我们为之欢呼喝彩，可是谁又能否认那些无辜折伤的悲剧色彩。

　《名利场》是一部没有主角的小说，在萨克雷的笔下，我们领略了一番上流社会的繁华，但在这片土地上我们没有品读到幸福，只看到在这浮华的世界，到处弥漫的尘埃，蒙蔽了人们的双眼，却定格在心灵，永不散落。金钱、权力与地位构成了社会的基石，它们引诱着人们为之疯狂，为之沦丧，为之灭亡。在这张名与利编织的网上，我看到了满身疮痍的凄惨人物，也许此时你会大笑他们是罪有应得，也许此时你会为他们的遭遇嘤嘤哭泣，也许此时你在心底暗暗窃喜你生活在一个和谐的社会。经典之所以永不泯灭，是因为它将永远指导着我们前行。收起你感性的思维，用理性去欣赏经典的魅力吧。

两种形式——同种内容

　　夏普——英国文学中最令人难以忘怀的人物形象之一，她利用姿色招摇撞骗，勾引男人，同人私奔，她的所作所为无非是为了一个目的：获得金钱和地位，爬上名利的最高殿堂。她虚情假意，玩弄所有的人，即便是儿子、丈夫、朋友也不放过。她搔首弄姿，出卖姿色，使得一个又一个花花公子和达官贵人拜倒在她的石榴裙下，成为她的摇钱大树。与此同时，她又处心积虑的把自己打扮成一个良家妇女的模样，试图赢得好名声。她是何等的虚伪！而我们的阿美丽娅呢？她柔弱善良，对男人历来顺从，最终她也收获了杜宾的爱情，只留夏普独自一人漂泊流浪。

　　两种不同的结局，我们是否应该谴责夏普而赞扬阿美丽娅呢？不！请你仔细聆听她们孤独时的哭泣声，他们的本质都是一样的。夏普出身贫寒，而阿美丽亚则出身于一个高贵幸福的家庭，她从不曾接触过社会的残忍。而我们可怜的夏普只是奉行了“适者生存”的原则，社会对她的要求便是如此，她没有办法保持天真懵懂的性格，她必须成熟起来，获得生存的尊严，可以说她的身上具有许多时代的特征，是自由竞争时代的产物，是社会环境影响她一步步走向堕落，顺应这个虚伪社会的潮流，社会才会容纳她，视她为宠儿。那么同夏普形成鲜明对比的阿美丽娅就是幸福的吗？她信守父母之命的诺言，早早许心给乔治，身份地位爱情都有了，可是在拿破仑登陆的那一刻，一切都注定化为泡影：父亲破产，恩人间反目成仇，撕毁合约。或许你会说乔治还是奋不顾身的同她在一起，但是那只是乔治的一时心软，出征前他甚至还想和夏普私奔，你能承认她是幸福的吗？后来丈夫战死，公公将她拒之门外，幸好杜宾一直默默地守护着她，但社会的道德习俗风尚不是让她一次次把他放弃吗？最终她的确同杜宾在一起了，可这中间十八年的辛酸又怎么说呢？杜宾对女儿的至爱又怎么解释呢？她的确没有受社会的影响走向堕落，但她却被堕落的社会逼到不幸的边缘。没有那场战争，没有那可笑的社会现实，她们本该是幸福的，她们都是社会的受害者，都是时代年轮下的无辜生命，只是通过两种形式呈现罢了。

显性的相合——隐性的遥契

　　夏普这一活泼热情具有反叛精神的人物，在英国文学中占有一席之地，站在历史纵向的比较面上，我们可以发现中西文学在这一形象上的相通。曹雪芹笔下的王熙凤可谓是夏普的同道中人，她虽然出身富贵，但她也同样在贾府中奋力挣扎：为了保住地位，她弄权铁槛寺，坐享三千两；把下人的月钱拿出去放利等等。她同样也在婚姻上玩尽了手段，迫害尤二姐，同贾蓉贾瑞不清不楚。她同夏普一样都是不甘于平庸的人，她们在各自的世界追名逐利，但同样都是可怜之人。“女人当家不易”，如果不是各方势力虎视眈眈，她又何必如此操心劳累；若不是女人地位低下，她又何必落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。她们何尝不是身不由己，她们何尝不是在顺从时代赋予她们的命运，她们都为此反抗过，努力过，但结局却让人叹息。

　　爱恨情仇宛若梦，人生本是一场戏，时代造就了他们悲惨的人生，我们无权去谴责和批评他们，最终的物欲横流、尔虞我诈、趋炎附势的丑象都在掩卷的那一刻烟消云散。历史是用来思考的，不是用来追忆的，历史的脚步从未停歇。而此时的我们又该何去何从？又该如何避免悲剧的重演？名利场是一个虚无的世界，人们总是在名利场中为自己找一个耀眼的位置，借此炫耀自己。于是便有人头也不回的走入那世界，只顾借助一切的力量迈进所谓的上流社会，将真情友爱抛掷于脑后，可是金钱权利永远没有极限，当你猛然发现你已经被他们束缚得喘不过气来时，待生命逝去还剩下什么？恐怕只有虚伪以及疲惫不堪的心。名与利固然可求，但那并不是生命的全部，对于那刹那间的烟火，如果我们过分追求就会成为心头最大的诱惑，吞噬着人的心灵。

　　在这个人生戏场上，每个人都扮演着不同的角色，每个人都无法成为独立的个体，我们的命运不但要靠自己，同时也无法逃离社会这个共体，想要避免无谓的牺牲，我们必须形成正确的社会主流。夏普、阿美丽娅和王熙凤，她们的身上都带有时代的烙印，我们能做的就是创造一片净土，让尘埃落定。